彦橹

在进行水文化研究时，一个不可避开的难题，就是如何界定水文化概念。

水文化的定义总是根据人们的文化成果去界定，只是人们常常根据不同的切入角度，不同的学术习惯，不同的历史文化背景来界定什么是水文化。对水文化概念的具体理解往往决定着水文化研究和建设的基本对象、内容、方法和价值追求，当然也是真正理解多种类型水文化研究的前提和基础。对水文化概念的定义或界定，基本上都是由水利界给出的。目前最为典型的有三种研究取向：

第一种，水文化首先是社会文化的研究取向。这个流派认为：水文化属于社会文化范畴，水文化首先是一种社会文化（《黄河历史与水文化》序）。他们认为水文化是有关水的文化或是人与水关系的文化。进一步也可以说水文化是人们在水务活动中，创造的各种文化现象的总和或是说民族文化中以水为轴心的文化集合体。但在近期的研究中，这个流派的认识开始转变，逐渐认识到水文化同时又是水利行业文化，是水利行业的思想精神旗帜；从水文化与水利文化的关系讲，水文化的主体是水利文化。这个流派比较关注对传统水文化知识的整理。

第二种，水文化首先是水利文化的研究取向。这个流派2007年提出，水文化属于一种以行业特色文化为主线并具有人类文化一般属性的文化。首先，它是水利文化，是水利行业在长期的水利发展实践中逐步形成并不断积累的，体现行业价值理念的各种精神文化、制度文化和物质文化的总称，是水利事业发展的重要成果，是行业文化软实力的重要标志；其次它又兼具人类文化的一般属性，如多样性、发展性、传承性等。这个研究取向认为有必要注意以下几点：其一，水文化是体现一定时期水利的特点、面貌和个性的特殊文化现象，属于一种社会亚文化，而不是一个纯粹的“社会性”概念。其二，在水文化建设过程中，其主体创造者和经营者是水利人，主要源泉是历史悠久的水利实践。譬如可持续发展水利、民生水利概念都是由水利界率先提出，进而影响社会的。其三，水文化是一具有多结构层次的复杂系统，其中水利行业文化、水利组织文化和水生态文化（或统称为水利文化）是水文化系统中的主体层次，社会层面的水文化是水利文化同其社会环境相互反馈而形成的价值体现。水文化的两个层面联系紧密，甚至有所交叠。水利实践和水利文化决定和影响着社会层面水文化认知的发展，而社会层面水文化认知是在水利文化发展基础上的延伸。四是水利行业对水文化的认知是比较系统的、整体的，而社会公众对水文化的认知是零散的、无系统的。这个流派认为，水文化建设应当以水利行业文化和水利组织文化建设为主导方向。

第三种，水生态文化的研究取向。这个研究流派源于黄河水利委员会。2004年初，黄委正式确立黄河治理的终极目标是维持黄河健康生命，进而提出“重塑人与河流关系的伦理”以及“河流伦理”的基本概念。此后联合北京大学、清华大学、南开大学、复旦大学和武汉大学等高校著名学者对这个学科展开了初步研究探讨。2004年7月，黄委公布了“维持黄河健康生命”的理论体系构想，共由三大部分组成：一是严密的治河理论体系，涉及河流生命的理念、目标、评价指标体系等。二是生产体系，将维持黄河健康生命的理念落实到生产实践、年度任务。三是建立河流伦理学，从人文科学、社会科学的角度，研究河流生命的权利、河流伦理原则、河流伦理学与维持黄河健康生命的关系等。这个流派希望通过对河流伦理体系的深入研究和不懈构建，最终达到以下目的：一是可以进一步丰富、完善水文化建设；二是提高人们对于河流生命的科学认识水准，改善调控管理水平，从而在治河实践中真正落实科学发展观；三是把握人与河流和谐相处的规律，规范人类自身的社会行为，将人与河流的关系，从以往的改造、征服转化为和谐相处、共存共生。2007年9月，经过近3年探索，最终形成了河流伦理研究的课题成果结晶——《河流伦理丛书》。