2010年10月26日

武威文庙、白塔寺、古浪西路军烈士陵园，至兰州宿

李云鹏

    早上八点早餐，八点半出发前往武威文庙。文庙在武威市区，也就是孔庙。古代的城中一般都建有文庙、武庙，但完整保留到现在的并不多，我们参观的就是其中之一。文庙尊孔子为圣人，读书人的祖先，代表着历代政府对文化及读书人的一种崇敬。庙内古木林立，殿堂也很多，所以略显拥挤。我对文庙传统的建筑布局没有了解，所以看得眼花缭乱，参观时在每个地方都不清楚自己在庙的什么位置。但有座殿非常有意思，在前檐上挂满了各色匾额，都是历代本地有功名的文人所书，像“万世文宗”、“司文章命”、“掌仙桂籍”等都是尊崇孔圣人的。匾上有些字的写法也很有特点，比如“章”字下面的“早”那一竖笔直接出上去接到“立”的下面，“辉”字“车”那一竖也向上穿过秃宝盖，这种“出头”的写法都代表着对读书人早日出头的祝愿和希望。

文庙中密集悬挂匾额的屋檐

清雍正时期和民国时期的匾额并存

“出头”

雪后的孔圣人行教像

    唐初，羌族的一支——党项人建立西夏政权，强盛时疆域方圆数千里，元初被蒙古人所灭。武威古称凉州，曾是西夏经济最富饶的区域之一。在文庙的旁边建有一座“武威西夏博物馆”，就是为了纪念和展示西夏的这段历史。馆内最重要的收藏是一块“重修护国寺感应塔碑”，是1961年公布的国保。

武威西夏博物馆

馆藏“重修护国寺感应塔碑”

    在市区内参观完之后，前往位于武威市区与古浪县之间的白塔寺参观。白塔寺是一个让我感觉非常震惊和神圣，园内全是白色的佛塔，大小不一，密密麻麻但排列有序，恰逢前两天下过雪，大地仍有素色，与白塔交相辉映，有种温柔的圣洁。白塔的结构跟我们在东部常见的寺庙内一节一节的佛塔不同，上尖下方，中间以圆形逐渐收上去，并不严格分节。但相同的是，这种白塔也是用来埋藏佛舍利的，修为、级别高的僧人使用大塔，修为、级别低的使用小塔，一僧圆寂即建一座白塔。塔林以一座最大的白塔为中心，左右对称，中间是一条道路，到大白塔处左右绕过，继续向后延伸。武威古称凉州，元初蒙古大军统一中国东中部之后，蒙元代表、忽必烈之孙、凉州王阔端在此与西藏宗教领袖萨班会谈，经过协商谈判，萨班发表《致蕃人书》，西藏和平统一，从此正式纳入中国版图，史称“凉州会谈”。然而不久，年事已高的萨班在此圆寂，阔端即为其修建“灵骨塔”以示纪念。这座灵骨塔早已倾圮，今仅存塔基遗址，为土心砖砌结构，坐落在砖砌方台上，都能够看到。现存的塔林都是其后世弟子陆续建设，最大的那座白塔可能是灵骨塔的复制品。塔林左侧建有“凉州会谈纪念馆”。

白塔寺塔林

灵骨塔遗址

凉州会谈纪念馆

    从白塔寺出来之后，我们的车径直开往古浪县。我们的马建明所长曾在此挂职副县长。下午前往西路军烈士陵园参观祭拜，缅怀先烈。古浪是西路军西征的第一站，当时第九军在此伤亡十分惨烈。那段历史虽然已经过去，但我们不能忘记那些埋骨他乡的英魂。在展览室，讲解员同志为我们详细讲述了那段历史。烈士陵园背山面谷。这里的山全是土山，当时看去上面有一些黑，可能是雪融之后显现的颜色，几乎没有植被。

烈士纪念碑及烈士墓

讲解

    古浪的下一站是我们这次考察的终点兰州，途中需要翻越乌鞘岭——祁连山山脉的东南端，陇中高原与河西走廊的分界。岭上的风光非常秀美，而岭两侧的风貌完全不同，兰州一侧的地理条件明显要好很多。过乌鞘岭之后一直无法上高速公路，后来看新闻才知道雪后高速封闭，当时正在清理，当天晚上才恢复开通。由于路况差，车速不能很快，晚上九点才到达兰州。

乌鞘岭雪后（谭徐明 摄）